Il n'y a probablement personne au monde qui ait plus apprécié les effets sociaux du COVID-19 que mon chien. Certains pourraient faire la même affirmation à propos de leurs propres animaux de compagnie, mais pour autant que je sache, mon chiot est devenu la créature la plus heureuse du monde après mars 2020.

Nous en avons tous fait l'expérience - des lieux de travail réduits au minimum de personnel en personne, tandis que d'innombrables personnes ont été forcées de s'adapter au travail à domicile. Nos normes culturelles ont évolué. Il est devenu acceptable d'admettre entre pairs et superviseurs que nous avions "à la mode" associé une chemise habillée et une cravate avec un short de sport pour notre dernier appel Zoom. Des personnes de plusieurs générations ont travaillé sans relâche pour percer les mystères du bouton "Muet". Mais pour beaucoup d'entre nous, la constante dans une mer de changement était la présence de nos chers amis à fourrure.

Mon chien ne comprend probablement pas les effets persistants sur la santé mentale que les confinements prolongés ont eu sur ses humains. Il ne peut probablement pas conceptualiser les voyages en voiture, les fêtes d'anniversaire et les expériences de culte communautaire que ses humains ont manquées. Mais mon chien partage probablement une chose en commun avec de nombreuses personnes qui ont vécu la pandémie : il est si heureux d'avoir passé plus de temps avec sa famille.

Ce sentiment semble être courant – peut-être le seul « côté positif » largement convenu de tout cela : beaucoup d'entre nous ont eu la bénédiction de passer plus de temps avec leurs proches pendant les mois incertains des fermetures de COVID. C'était la chose qui rendait supportable une période autrement déroutante et solitaire.

Mais un changement de perspective peut rapidement nous rappeler que l'isolement parfois pénible du « confinement sur place » était en soi un privilège.

Pour de nombreuses personnes dans le monde, rester à la maison pour s'isoler n'était pas une option fonctionnelle. Pour certains, les exigences d'être un travailleur essentiel les ont tenus à l'écart de la maison. Pour d'autres, vivre avec une famille nombreuse dans une petite maison dans un centre urbain densément peuplé signifiait que des idées comme la quarantaine et les verrouillages étaient fondamentalement des concepts non fonctionnels. Comment s'isoler exactement en vivant dans un ménage multigénérationnel, dans un petit espace physique, tout en devant quotidiennement aller au marché pour les nécessités de la vie ?

Ce fut le cas dans de nombreuses régions de l'Inde. La vitesse élevée des infections et des hospitalisations, combinée à la population massive, a été un désastre pour leur système de santé. Au moment où la deuxième vague de la pandémie a frappé l'Inde, les hôpitaux étaient gravement débordés. Les ressources essentielles pour les travailleurs de la santé de première ligne comme les EPI se sont raréfiées et les réservoirs d'oxygène qui aidaient les poumons infectés à respirer se sont épuisés. Ce qui a commencé comme une demande de 30 à 40 bouteilles géantes d'oxygène par jour est passé à 170. Le Dr Ruth Anna Abraham, médecin-chef de l'hôpital adventiste de Pune, a déclaré : « Il y a eu quelques fois où - parce que les bouteilles ont pris du temps. pour nous joindre – nous avions vraiment peur que les soins de nombreux patients soient compromis.

Au plus fort de la crise, l'Inde a enregistré plus de 400 000 nouveaux cas de COVID chaque jour. Alors que les lits et l'équipement pour soigner les patients devenaient complètement épuisés, le nombre de décès autrement évitables a commencé à grimper. Avec la propagation incontrôlée des infections et les hôpitaux refoulant les gens, «rester à la maison» est devenu un moyen de moins en moins viable d'éviter de tomber malade. Ce qui était une « doublure argentée » pour de nombreux Nord-Américains était simplement un autre jour dans les tranchées pour les familles en Inde.

Dans ces moments difficiles, ADRA s'est mobilisée et a démontré la puissance de son réseau. En partenariat avec des hôpitaux adventistes à travers l'Inde, ADRA a travaillé pour améliorer les soins intensifs des patients COVID. Les hôpitaux ont reçu des ventilateurs, des concentrateurs d'oxygène, des EPI et d'autres équipements médicaux. Cela comprenait des moniteurs multiparamètres, utilisés notamment dans les unités de soins intensifs ou aux urgences pour suivre les signes vitaux des patients : activité cardiaque, pression artérielle, respiration, saturation en oxygène et température. Ainsi, alors que la réponse d'ADRA était centrée sur la pandémie, l'équipement fourni en Inde a servi à renforcer l'infrastructure hospitalière essentielle qui serait utilisée pour les cas médicaux au-delà du COVID. Il s'agissait d'un investissement dans la durabilité pour ces hôpitaux et ces travailleurs de la santé.

Un patient nommé Ravi Gandhi a expliqué la différence tangible que cela a fait :

« J'avais une grave infection pulmonaire causée par le COVID-19 et j'étais soigné dans l'un des hôpitaux privés de Surat, au Gujarat. J'ai passé près de 20 jours dans cet hôpital, mais ils n'étaient pas en mesure de maintenir ou même de surveiller régulièrement mon niveau d'oxygène. Alors, j'ai été transféré au METAS [hôpital adventiste du septième jour] dès que j'ai pu. Là, j'ai récupéré en 5 à 6 jours. Maintenant, je peux à nouveau respirer sans bouteille d'oxygène.

Le message de santé en pratique

Alors que des histoires comme celle de Ravi sont un encouragement et une bénédiction, la vérité est que les gens ne devraient pas avoir à faire face à des circonstances et des décisions aussi désastreuses. C'est pourquoi la promotion de la santé est un élément essentiel de la façon dont ADRA travaille pour créer un monde plus juste. Dans le même esprit que les pionniers adventistes et le leadership visionnaire d'Ellen G. White, ADRA met les implications logiques du message de santé adventiste en application pratique.

Notre ENSEMBLE Le projet, avec le généreux soutien d'Affaires mondiales Canada, travaille avec des communautés éloignées et autochtones au Cambodge, au Kenya, aux Philippines et en Ouganda pour veiller à ce que les personnes les plus vulnérables de ces régions puissent exercer leurs droits humains liés à la santé.

Très souvent, ces personnes les plus vulnérables sont des femmes et des filles. Dans les milieux éloignés des grands centres urbains, l'accès à des soins de santé de qualité est déjà rare. Mais il existe des obstacles supplémentaires uniques qui surgissent en raison de la discrimination fondée sur le sexe. Les rôles de genre et les présupposés sociaux placent souvent les femmes et les filles dans des positions vulnérables et les privent du pouvoir décisionnel auquel elles ont intrinsèquement droit. Le résultat est que de nombreuses personnes se retrouvent à la fois loin des soins dont elles ont besoin et incapables de faire des choix éclairés sur les soins qu'elles reçoivent.

ENSEMBLE s'attaque à ces problèmes en améliorant l'accès aux soins de santé tout en assurant leur qualité. Le projet renforce la confiance des femmes et des filles en les aidant à prendre en main leur propre santé. Cela comprend leur donner les moyens de rechercher des services de soutien pour les victimes de violence sexiste. La formation et les capacités accrues acquises grâce à ce programme permettent également aux prestataires de soins de santé, aux travailleurs sociaux et aux éducateurs de fournir des services de santé et de nutrition inclusifs à ceux qui en ont besoin. Les hommes, les garçons et ceux qui occupent des postes privilégiés de leadership communautaire et religieux sont également encouragés à devenir des champions et des protecteurs des femmes et des filles. En changeant leurs idées et leurs attitudes à l'égard des femmes, les hommes sont invités à préserver la santé et le bien-être de leurs épouses, filles, sœurs et amies.

De retour en Inde, le réseau d'ADRA se fait également un point d'honneur de cibler les personnes les plus vulnérables. Le système hospitalier adventiste en Inde offre des soins subventionnés ou même gratuits à ceux qui vivent dans la pauvreté.

Quarantaine avec les Privilégiés ; Tabernacle avec les pauvres

En matière de santé, la dichotomie entre les privilégiés et les pauvres est pérenne, remontant aux temps bibliques. Dans le livre du Lévitique, les Israélites ont reçu des instructions sur ce qui est essentiellement une première forme de quarantaine pour contrer la propagation des maladies infectieuses de la peau (Lévitique 13 :1-14 :32). Parallèlement aux interdictions contre les animaux impurs du chapitre 11, les adventistes ont longtemps interprété de nombreuses instructions du Lévitique comme ayant des implications cruciales pour une vie saine.

Il est important, cependant, de ne pas oublier que les implications de ces pratiques n'étaient pas toujours les mêmes pour les riches et les pauvres. 2 Rois 15:1-7 rappelle le roi Ozias de Juda, dont le règne de 52 ans a commencé alors qu'il n'avait que 16 ans. les voies de son père Amatsia (15:3). D'autre part, son échec à éliminer les «hauts lieux» de l'apostasie cultuelle a apparemment conduit Dieu à le punir d'une lèpre à vie. Ozias a été contraint de vivre ses jours en quarantaine dans une maison séparée, tandis que son fils Jotham occupait le palais et faisait respecter le règne de son père en tant que régent (15: 4-5). Bien qu'on ne nous donne pas de date précise pour le début de sa maladie, la durée du règne d'Ozias et la permanence de sa lèpre impliquent qu'il a passé beaucoup de temps à vivre isolé.

Bien qu'il soit facile de sympathiser avec le sort d'un homme forcé de vivre seul, Ozias avait toujours le privilège d'avoir une "maison séparée" pour vivre. Pour beaucoup de lépreux à l'époque de Jésus, les années de lèpre d'Ozias auraient probablement semblé assez luxueux. Les lépreux que Jésus a rencontrés étaient des personnes qui avaient été chassées de la société par les principes mêmes qui visaient à réduire le risque d'infection. Certains, comme les dix hommes rencontrés dans Luc 17:11-19, n'avaient peut-être pas de maisons de rechange pour se mettre en quarantaine, mais ont réussi à trouver un certain sens de la communauté parmi d'autres lépreux. D'autres, comme l'homme que Jésus a guéri dans Luc 5:12-16, semblent avoir souffert tout seul. Aucun des deux cas n'est enviable. Les dix lépreux de Luc 17 sont tellement stigmatisés et isolés qu'ils ne peuvent que crier à Jésus à l'aide à distance (17:12).

Et en examinant ainsi le précédent biblique de la quarantaine, nous devons également examiner la dichotomie entre privilège et pauvreté. Tout comme le roi Ozias a vécu ses jours lépreux dans une «maison séparée», j'ai le luxe d'écrire sur la façon dont les verrouillages COVID me permettent de jouer davantage avec mon chien dans mon appartement sûr et chaleureux au Canada. Et même si je ne nierai pas qu'il y a presque certainement un traumatisme existentiel collectif sous-examiné porté par ceux d'entre nous qui ont passé tant de temps dans divers états de quarantaine et de verrouillage, je peux difficilement comparer les heures que j'ai passées à regarder la télévision de façon excessive montre sur Disney + aux 20 jours consécutifs de Ravi Gandhi qui a du mal à respirer.

Face à l'extrême souffrance humaine, la frontière entre « comptez vos bénédictions ! » et "vérifiez votre privilège!" devient considérablement plus mince. Mais c'est précisément cette souffrance qui a contraint le Verbe à devenir chair et tabernacle (eskēnōsen) parmi nous (Jean 1:14). Dans son incarnation, Jésus - agissant en tant que plus grand fournisseur de soins de santé de première ligne de l'histoire - a proverbialement planté sa tente dans une colonie de lépreux. Et c'est ce modèle d'amour et de compassion qui se sacrifie et oblige ADRA et d'autres Adventistes du Septième jour du monde entier à donner, à servir et à combler le fossé entre le privilège et la pauvreté.

Dans le volume 6 de Testimonies, Ellen White décrit le travail missionnaire médical de l'Église Adventiste comme le « bras droit » du message du troisième ange (Apocalypse 14 :9-11). Aussi vrai que cela puisse être - que le Message de Santé est le bras droit de l'Evangile - il nous reste, en tant que croyants, à être les mains de Jésus.